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1.各地的春节习俗

2.春节要干什么做什么有什么习俗?

3.元宵节的传统风俗

4.插画水彩风景-如何画好水彩插图

5.写花的拟人句和比喻句（急用）

　在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？以下是我帮大家整理的关于西湖公园的景色优秀作文范文（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

西湖公园的景色优秀作文1

　我的家乡在福州，那里的公园可多了。有左海公园、森林公园、西湖公园、还有南公园……但我最喜欢的要数风景优美的西湖公园。

　春季，西湖公园的湖水清澈透明，清清浅浅，明如玻璃，掉进一根针也能看得清清楚楚。可爱活泼的鱼儿们在湖里穿来穿去。特别是四脚娃娃鱼常常出水面又钻入水底，好象在与你逗趣。你瞧，岸边细柳低垂，婷婷玉立，水中柳影摇曳，婀娜多姿。好象对镜凝睇的少女，又如舞袖飘飘的仙女。

　夏天，灿烂的阳光照射在湖面上波光粼粼，象金子散在湖面上。岸边上五颜六色的花儿，争奇斗艳。特别是茉莉、玉兰、郁金花……真是美不不胜收。

　秋天，每年的这个时候都有菊展。你看，它的形状千奇百怪。有的象牵手观音，有的样子张牙舞爪—。有的菊花还含苞未吐，只一夜工夫，就展蕊怒放了。你瞧，它们开得那么热烈，多么茂盛，黄的、白的、紫的、红的，一朵朵、一簇簇，迎着秋风，争妍斗艳，喷芳吐香，满公园成了一个锦簇世界。

　冬天，虽然天寒地冻，可是瞧那梅花，凌霜傲雪，疏影横斜，喷吐幽香。难道不使你心醉，不使你敬佩？

　我喜欢西湖公园，但是我更喜欢建造西湖公园的人们和种花种草的园丁，如果没有它们，会有这么美丽的公园吗？

西湖公园的景色优秀作文2

　西湖公园位昌市中心，那里四季如画，非常美丽。

　春季，西湖公园里万物复苏，树木吐出点点嫩芽，小草从土里探出了头，就连小虫子也爬了出来。在这春季的时光里，迎春最早的开放，它吹起**的小喇叭在向人们传递着春季的消息。

　夏天，树木长的葱葱茏茏，密密层层的枝叶把炎热的阳光遮住了。因为夏天西湖公园内比较凉爽，所以人们常常来乘凉。这个时候，河里的荷花也开了，非常美丽，人们还可以一边乘凉一边欣赏美丽的荷花。

　秋天，公园里的树叶都变黄了，一阵秋风吹过，各种各样的树叶像舞蹈演员一样，随风起舞。到了这时，松柏总是显的更苍翠了，因为别的树上的叶子都变成了**而且在凋谢，只在松柏的叶子依然翠绿，就像一位永远青春不老的人。

　冬天，公园里雪花在空中飞舞，地上的雪厚厚的，又松又软。这些雪花像一群白色的小精灵，蹦蹦跳跳的来到人间，给世界换上了一件白色的衣服。

　许昌的西湖公园一年四季都很美丽，真像一幅画着四季的美丽图画。

西湖公园的景色优秀作文3

　西湖公园是雁城八大景之一，公园景色优美，游人如丝。

　一进公园大门，就可以看见夏明翰烈士的铜像，那铜像大约有三米多高，戴着一副眼镜，双眼注视着远方，神情。严肃。庄重，这让我想起了他写的一首诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”夏明翰烈士这种抛头颅洒热血的精神激励着后代人。

　铜像的后面是一排排苍翠的松柏，前面放着是五彩缤纷，各式各样的鲜花香气扑鼻，引来了许许多多的蜜蜂和蝴蝶过来采蜜。

　沿着水泥马路向左转弯，不一会就到了石拱桥站在石拱桥上眺望着远处的风景，两岸的垂柳像一个个少女的，对着水中的镜子梳妆打扮呢，还有许许多多的游人站在石拱桥上喂鱼员们纷纷从四面八方聚在一起，小船在湖上慢慢的游动船下激起了一道道波纹，湖水清澈见底。

　过了石拱桥，继续前行就来到了吊桥，吊桥上的人川流不息，人山人海的走在吊桥上，把桥弄的一摇一晃，再向下一看全是河流小朋友们都以为会带下去，便紧紧地抓住栏杆，一寸一寸的挪动，那云雾还在桥上飘着，形成了一幅美丽的图画。

　啊！我爱你，美丽的西湖公园。

西湖公园的景色优秀作文4

　福州市有一个美丽的西湖公园。

　西湖公园可美啦！一走进西湖公园的大门，第一个映入我眼帘的就是一座石拱桥，你看！桥的石栏上有精美的图案：有的刻着双龙戏珠，只见它们的眼睛相互瞪着，都想抢到那颗龙珠。有的刻着两条腾云驾雾的龙，各自回首相望，栩栩如生。桥的两侧种着一排排柳树，绿油油的枝条在风中随风舞动，犹如仙女那长长地头发在风中翩翩起舞，可美了！

　公园里有一个大湖，湖水清澈见底，清得都可以看见水里游动的小鱼。湖面上还有好玩的呢！你瞧！湖边的一角有用石头砌成的几片荷叶立在水中，一片片“荷叶”连在一起，既好看又好玩，是小朋友们最爱去玩耍的地方，你看！湖上还有许许多多的小船，它们有的停在岸边，有的在湖上划过来划过去，远远望去，就像一条条彩色的大鱼在湖面上游来游去。不过湖里最多的还是要数鱼了，有的鱼身披**马夹，有的鱼穿着红色上衣，还有的身穿黑盔甲，五颜六色好看极了。它们个个摇头摆尾地在水里欢快的游来游去，有时候它们还挤在一起“开会”，有时候各自游各自的，可爱极了！

　西湖公园真美呀！我禁不住想起这么一句诗来：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

西湖公园的景色优秀作文5

　在我家的不远处，有一个公园，那就是西湖公园，那里风景优美，是旅游度假的好去处。刚进西湖公园的大门，你就会看见一个喷泉，白天喷白色的水，在远处看，就像一朵白色的菊花，可是到了晚上，水就变成五颜六色的了，一会红、一会绿、一会黄、一会蓝……还有时一起喷出好几种颜色的水呢。喷泉有的时候像雨伞，有时像光圈，非常美丽。

　绕过喷泉，就看见一条蜿蜒曲折的石子路，路面上铺着各色的鹅卵石，路的两旁都是柳树，每到春天，柳树抽出长长的枝叶，微风一吹，枝叶就随风舞动，像少女长长的发辫，走在路上，仿佛进入了仙境。到了秋天，树叶落到了地上，一踩有沙沙的声音，好像给大地铺上了一层地毯。

　穿过小路，可以看见一条小河，西湖公园的.小河真长啊，它在西湖公园的两岸中间，蜿蜒曲折，西湖公园的河真秀啊，西湖公园把它紧紧围住，小河倒映着两岸的花草，就像给西湖公园镶了一条花边。西湖公园的小河真美啊，它像一面镜子一样把两岸的花草树木，倒映水中，再加上河上的几只小船，把西湖公园装饰的非常美丽，就像一幅美丽的画卷。

　这么美丽的西湖公园，谁能不喜欢呢？

西湖公园的景色优秀作文6

　早晨，当朝阳的第一缕霞光洒向大地，西湖便明亮起来了。湖边的花儿显得生机勃勃的。三三两两的人们坐在湖边钓鱼。他们静静地等着鱼儿上钩，我猜他们一定在想今天可以钓到几条鱼。晨练的人们有的在跑步，有的在打太极，有的在跳健身操……早晨的西湖公园是热闹的。

　中午时分，火辣辣的太阳炙烤着西湖公园。水波有节奏地拍打着湖边的石头，发出“哗哗”的声音。一阵风吹过，湖边的柳树发出“沙沙”的响声，好像在给湖水伴唱。柳枝飞舞着低下了头，仿佛在询问湖边的小花：“我们谁唱得好啊？”小花拼命地点头，好像在说：“你唱得好，我们给你鼓掌。”几只白鹭以“迅雷不及掩耳之势”掠过湖面，仿佛在炫耀着它们的飞翔技能。钓鱼的人们早已不知去向，整个西湖公园静悄悄的。

　傍晚，秋风吹拂着湖面，给人们带来一丝丝清凉。西湖公园的灯全都亮起来了。从清远山上往下看，整个西湖被灯火环绕着，非常壮观。西湖公园挤满了熙熙攘攘的人群，他们在享受这难得的休闲时光。傍晚的西湖公园是悠闲的。

西湖公园的景色优秀作文7

　我的家乡泉州是一座历史文化名城，这里名胜古迹众多，总是令人流连忘返，比如说千年古刹开元寺、堪称“闽海蓬莱第一山”的清源山等等。但是我最喜欢的是风景如画，充满诗意的西湖公园。

　早晨，公园是恬静的。太阳不知什么时候升起来了，发出了耀眼的光芒，在波光粼粼的湖面上，洒下一片金光；鸟儿们也叽叽喳喳的唱着，在树上摇动着优美的舞姿；晨练的人们漫步湖边，有的在跳舞，有的在舞剑，连湖中的小鱼也壮着胆子，浮在水面，成群结队和水花嬉戏。

　中午，公园是热闹的。游客们渐渐的多了起来。湖面上，时不时有小船在划动，船上的游客，有的在唱歌，有的边观赏西湖美丽的景色边举起相机拍照。湖上有一座小岛，岛上的白鹭三五成群，这一群，那边一堆，让我看得目不暇接。湖的四周，柳树把它的枝条伸入水中，犹如小姑娘正在梳洗自已的秀发。

　晚上，西湖公园又是一番景象。三四公里长的万盏环湖夜景灯全部打开，璀璨的灯光下，美丽的西湖轮廓被从黑夜中勾勒出来，远处的刺桐阁也清晰可见，大广场、台阶和石凳上，人们不约而同的一起来到这里欣赏美丽的音乐喷泉。

　我的家乡真美，我爱我的家乡，更爱我家乡的西湖公园。

西湖公园的景色优秀作文8

　听说西湖公园景色怡人，是个可爱的地方。爸爸妈妈决定带我到西湖公园游玩。

　西湖公园门口，栽满了各种各样的奇花异草，谁见了都会忍不住停下脚步，细细观赏一会儿。走进大门，可以看到道路两旁栽着数不清的垂柳还有和门口一样盛开的鲜花。走着走着就来到了虹桥上。望着那如翡翠般的湖水，还有一群群鱼儿自由自在的从脚下快乐地游过。真是心旷神怡！我和妈妈撕下一小块一小块的馒头，扔到水里，一会儿就吸引来的一群群的鱼儿，一条大鱼还一跃而起，争抢馒头，逗得我们笑个不停。

　从桥上下来，就来到花园。里面的玫瑰花颜色各异，红的像火，白的像雪，还有粉的，黄的……它们竞相开放，真是美不胜收。花园的中间有棵樱花树，从树上纷纷飘落下的花瓣就像翩翩起舞的蝴蝶，踩在小径上就如同走在一条粉色的地毯上，舒服极了。

　赏着花，不知不觉就来到一片荷花池。那一朵朵挺立的荷花，在一片片碧玉般的荷叶衬托下，如同一个个亭亭玉立的少女，穿着雪白的和粉红的衣裳。一阵微风吹过，湖面泛起了波纹，荷花就翩翩起舞。荷叶一片片，一层层，好像铺上了一条碧绿的大毯子。

　西湖公园就像一幅幅连绵不断的画卷，希望你有机会去细细游赏。

西湖公园的景色优秀作文9

　今天下午，阳光明媚，爸爸妈妈带我到西湖公园游玩。

　我们从虹桥这边卖票进去，虹桥横跨在美丽的西湖之上，从桥上可以看到不远处的“湖心亭”。

　走过虹桥，踏着石路、绕过“涵碧楼”，我们来到湖心亭，抬头向上望，可以看到亭子的上面雕刻着很多美丽的图案。在亭子里，偶尔有三三两两的人进来坐一坐、聊聊天。我和妈妈也坐下来，妈妈给我讲“涵碧楼”、“七日红”的故事。

　坐在亭子里，看着水平如镜的西湖，以及不远处苍翠的树木。让我不仅遐想：在春雨绵绵的季节，是否也是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇……淡妆浓抹总相宜。”

　顺着亭子的小道往回向前走，爸爸妈妈和我说，他们小时候的“儿童乐园”就在“涵碧楼”旁边，而且最多就是玩翘翘板、坐“地球仪”。那像我们现在的“儿童乐园”既宽敞又好玩，里面有碰碰车、过山车，还有海盗船……我最喜欢玩碰碰车，就吵着爸爸妈妈去玩。我和爸爸一辆，妈妈老是被我们撞到。我们玩得可开心！

　我喜欢这美丽的西湖公园！

西湖公园的景色优秀作文10

　你们去过小西湖公园吗？什么，没去过？走，我带你们去看看吧！

　一跨进小西湖公园的大门，那路边鲜花的芳香扑鼻而来，五颜六色的鲜花挨挨挤挤，有红似火的玫瑰，有金灿灿的菊花，还有粉嘟嘟的凤仙花……真是数不清、看不厌，令人陶醉呀。

　小西湖边上苍老的柳树不再像以前那样亭亭玉立了，枝条上的叶子几乎全落了下来，飘落下来的柳叶，似乎不愿离开大树，密密匝匝的一层，围在树干周围，真像孩子围在妈妈身边，那么亲热，那么温暖。可是，那无情的北风硬是让叶子离开树妈妈，浪迹天涯。那不，几片枯黄的叶子吹进了湖里，荡起层层涟漪。阳光透过稀疏的枝条照在湖面上，斑斑点点，就好像在水面上撒了许多碎银，闪闪烁烁，像一个个小精灵在调皮地眨眼，硬是给湖水添上了几分神秘的色彩。

　游乐场里，许多小朋友玩得是那么快乐，那么兴奋，说笑声、欢呼声此起彼伏，印的许多游人驻足。

　啊！小西湖公园真是美丽，那生气勃勃，那鸟语花香，那千姿百态，令人留连往返。

各地的春节习俗

元宵节，又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵，赏花灯，舞龙，舞狮子，猜灯谜等是元宵节几项重要民间习俗。

一、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，将馅儿团成形后在糯米粉中滚成，汤圆则是先以糯米粉做成皮儿，再包馅儿而成，做法完完全全不一样。元宵可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

二、燃灯

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

三、舞龙

元宵节舞龙起源于人们对龙的崇拜，在古代，人们以舞龙的方式来祈祷龙的保佑，以求来年风调雨顺，五谷丰登。舞龙的习俗在海外华人那里也得到了发扬和光大，每逢中国人的传统节日或重大庆典，他们都会舞耍起龙灯，呈现出浓浓的东方气象。

舞龙时，随着音乐伴奏，通过人体的运动和姿势的变化，完成龙的穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠，组图造型等动作和套路，能充分展示龙的精、气、神、韵。

四、舞狮

舞狮子是元宵节最为传统的习俗，据研究，在南北朝时就已经盛行“舞狮子”。据说当时每逢年岁将尽时，有一种怪兽就会出来“祸害庄稼、残害人类”，而人类为了赶走怪兽，3个人就会把自己打扮成狮子的样子，然后手舞足蹈，而怪兽看到狮子后，就会落荒而逃。

所以在元宵节舞狮子，有驱邪镇妖的作用，而随着时代的进步，现在不少地方也还会舞狮子，希望狮子可以赶走人世间的霉运，希望在新的一年，家家户户都能平安幸福的度过一整年。

五、猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后来增加的一项活动。元宵节里张灯结彩，猜灯谜给喜庆的日子增添了不少雅趣。有人把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜，以灯悬谜，所以叫“灯谜”。

除了以上五个比较被大众熟悉的习俗外，还不少地方元宵节还增加了游龙灯、踩高跷、划旱船、逐鼠、撒灯、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。

你还知道哪些元宵节的习俗可以在评论区留言哦！

春节要干什么做什么有什么习俗?

湖北恩施春节习俗:

土家族习俗

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由于长时期与其他兄弟民族的交往，生活习俗、文化等互相影响、吸收，现已通用汉语和汉文。生活习俗与其他民族大同小异，现保留的独特部分极少。

居住 土家族采取倚山建房，一般为吊脚楼，楼上住人，楼下关牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三间，居中的一间要设祖先神位。正侧左右两房住人，多为两小间，叫住“小二间”。小二间前设火铺，火铺中间置火炕，火炕用于取暖的煮饭，火炕上放着铁制三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特别是春节之前，用以烘炕腊肉和香肠等物。

婚姻 土家族的婚姻有姑表开亲之俗。一般姑家之女嫁舅家之子，称为“骨种”，“接亲路”，视为亲上加亲。土家族的婚礼，要送三道人情。姑娘出嫁前要练《哭嫁歌》。要哭众亲友，还要提前1~2天不饮食，叫做“不吃茶饭”。姑娘婚后生了孩子，男方要到女家报喜。由女婿提壶酒，送到女家放在堂屋的香龛上，壶嘴朝外，表示生男孩；壶嘴朝内，表示生女孩。后由女家亲戚送粮食、鸡、肉、蛋到男家吃“月米酒”，男家也要反送礼物。

服饰 土家族男女大多喜穿大衣袖、大裤脚，在裤脚上刺绣花、鸟一类，裤子要接腰，男女头上喜包白帕子，脚上穿白底布鞋，大方美观。妇女头缀银饰，胸前配有银刀、响铃、牙签等。男女小孩帽上有各种各样的头饰，帽后配有银饰响铃，叮当作响。

丧葬 土家族的丧葬，老人去世，大都要举行隆重的葬礼。要请土老师主持选择安葬日期和墓地以及座山、向山。发丧时，路上要丢“引路纸钱”，坟内禁放有铁的东西。因此，要自己的亲人挖井，待者埋葬以后，才能离开。埋葬的过程中，要请土老师开棺、清棺、“抛米”。抛米时，亲人在棺前跪地用背后衣服接米，有的当场将米嚼细吞下，也有的将米带回煮食，表示后代要团结和睦，衣食不愁，继承老人的遗风。

节日 土家族有过“赶年”的传统节日，每年农历腊月二十八、二十九日过年，现土家族聚居的部分村寨，一直保留了这一习俗。“四月八”是土家族送毛虫的节日，要自念谚语，祈望庄稼免遭虫害，五谷丰登。

信仰 土家族崇拜祖先，认为祖先是最大的神，处处保佑子孙。普遍信奉“土王”，传说“土王”是土家族的祖先，每逢节日都要烧化钱纸，祭祀祖先和“土王”。土家族还信奉土地神，过年期间，凡是走亲访友经过土地庙时，都要烧香化纸，也还在不少土家族供奉“三王庙”的，庙内供有冉、杨、田三神位，祈祷三王神保佑人口平安、六畜兴旺。

背景:湘、鄂、川、黔边界上家族的一些地方，每年要过三次年：腊月二十九（或二十八）“过赶年”；农历六月二十五过“六月年”；十月初一过“十月年”。

汉族以及一些有关民族过大年（简称“过年”，即春节）都在腊月三十（或二十九）。土家族人提前一天赶着过年，故称“过赶年”。土家族人为什么要过赶年呢？在湘、鄂、川、黔边界民间流行着四种不同的说法：一种是说为了抵御外国的侵略。传说明嘉靖年间倭寇（日本）入侵中国，永顺土司工彭翼南奉命出征，他率领士兵三千，提前一日过了年奔赴前线，大败倭寇，立了“东南战功第一”。为了纪念这次征战胜利，同时，也为表达广大民众对抗倭将士的深切怀念，永顺县土家族人就定在腊月二十九（或二十八）过年，这种“过赶年”的习俗已经持续了好几百年的历史。另一种说法是，为了打败异族的骚扰。缘于民族战争频繁，土家族民众常常不能安全过年。于是，本民族头领便施巧计，出奇制胜。头领让民众提前一天过年，尔后，率领将士猝然出击，敌人过年大吃酒肉，毫无戒备，被土家族人打得落花流水，仓皇撤离。还有一种说法，土家族人祖先贫困，给财主当长工，穷得无法过年，不能合家团圆，只好提前一天“团年”。另外也有说，四川西阳、秀山一带的士家族人分别在农历三月三、四月十七过年，是因为明代万历年间土家族人奉命出征，班师回朝的日期不一致，所以过年的时间也就不一样。

从以上四种不同的说法（传说）中，可以找到一些共同的东西，那就是：不论是外国的侵略、异族的骚扰或者地主的盘剥、掠夺，土家族人从来就是英勇无畏，同仇敌汽，并且足智多谋，以奇制胜，这是一个英勇的民族，豪爽的民族。

“过赶年”的晚上，寨上烧起冲天大火，调年旗高高飘扬，男男女女围着旺火跳摆手舞，唱调年歌，舞“毛古斯”。这种“过赶年”的爽快朴野、红火亢奋，别有一番情调。

土家族人豪爽、痛快的民族气质的形成与发展，与其历史进程中曾经饱经患难、备受欺压，几度被迫举族（氏族或部族）迁徒却能泰然处之的史实分不开。因而，同其先辈楚民族（或巴人，“南蛮”）一样，养成了念祖、怀旧、齐心、尚武的强烈民族精神，这在上家族过“六月年”和“十月年”的风俗与传说里鲜明地体现出来。

民间传说中说，古代土家族人原住江西一带，因不堪忍受官府、财主的掠夺、欺压，避免被斩尽杀绝的灾难，他们约定在农历四月初八开始准备，然后悄然离开，经过洞庭湖，溯沉江而上，到达武海派点心合时令陵山区一个山青水秀的地方。这里有大树可盖吊脚楼，有清泉可酝“苞谷烧”（家制白酒），能够安居乐业，值得欢庆一番。于是，新落居的土家族民众就决定先过一次年：宰牛，祀神，“摆手”，唱歌。这一天是农历六月二十五，就叫“六月年”。

经过几个月的辛勤劳作，新垦的土地肥沃，五谷颗粒粗壮，六畜见风长膘，土家族人迎来了新的家园的第一个丰收的秋天。这样，他们又在农历十月初一再过一个“十月年”（这也与他们的祖先——楚人以十月为岁首的“十月年”自然有关）。家家蒸“苞谷烧”，寨寨杀大肥猪，人们纷纷串寨，登门拜年，相互表达美好的祝愿。

在我国湘西、鄂西一带富饶美丽的土地上，自古以来居住着一个勤劳勇敢的兄弟民族，这就是土家族。

土家族约有五百七十万人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、古丈等县为主要聚居区，其余分布在湖北省恩施地区来凤、利川、鹤峰、咸丰、宣恩等县和四川石柱黔江、彭水等土家自治县。

土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。没有本民族文字，长期以来使用汉文。绝大多数土家人都通用汉语，部分人兼通苗语，仅永顺、龙山一些偏僻地区，只会讲土家话。

土家族自称“毕兹卡”，意为本地人。称汉族为“客家”。二千年以前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，那时与其他少数民族一起，被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。关于土家族的族源说法不一，一说是古代巴人的后裔；一说是古代由贵州迁入湘西的乌蛮的一部；一说是唐末至五代的初年（一九一零年前后），由彭咸率领的从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。这些说法，都有待进一步研究。但有一点可以断定。即大约自五代以后，湘鄂西地区土家族这一稳定的人们共同体，开始逐渐形成为单一民族。

土家族所居住的湘鄂西区丘陵地带，海拔多在四百至一千五百米之间，境内山岭重迭，岗峦密布，武陵山脉横贯期间，酉水、澧水、清江纵横交错，气候温和，雨量充沛，具有发展农、林、牧、副、渔业的良好条件。山区森林密布，梯田满岗，种植水稻、玉米、薯类、麦类等；经济作物有甜菜、苎麻、棉花、油桐、油茶、茶叶等，其中油桐、油茶是土家族地区多种经营中的主要项目，在土家族人民的经济生活中占有重要的地位。经济林木有松、杉、楠、柏等。此外，贵重的药材、水产与地下矿藏也很丰富，特产娃娃鱼是闻名中外的珍贵动物。

土家族民俗

跳丧舞

土家族跳丧舞又叫绕棺、打绕棺、丧鼓舞，是巴人在两千年前传承下来的民间歌舞。老人逝世，停灵枢于堂前数日，亲属邻里前往吊唁。入夜，“打鼓踏歌”，通宵达旦，以增热烈气氛，谓为亡人人解寂，慰新属节哀。土家人热爱跳丧舞，“听到鼓声响，脚板就发痒”。跳丧舞的特点基本与土家族摆手舞相似，手脚同边，舞净豪放，动作平委、舒缓们着节奏强烈的打示波器乐，舞者边跳边唱，唱腔多用假嗓，近似喊歌。适合男女老幼齐跳，舞蹈词汇健康，一般以歌颂者生平事迹、歌唱抚育以及生产劳动方面的内容为主。土家跳丧舞集歌、舞、吹、打于一体，是一种综合的民间艺术，跳丧舞本质上是一种民间祭祀活动，表现了土家人对祖抚的崇拜。 2、板凳龙

是土家族以板凳作“龙灯”的舞蹈形成。两人、三人均可，两人舞是一前一后，三人舞是前二后一。舞蹈动作有“河鹰展翅”、“雪花盖顶”、“黄龙缠腰”、“猛虎下山”等。活动时间多在农历大年三十至正月十五。喜庆节日亦有之。

灯戏

灯戏是流行武陵山区民间的地方戏种。其特点有四：一是服装简单，一件官衣、一顶纱帽、三副口条、一把剑足矣；二是人物少、生、旦、丑三行，出台常为一男一女，最多不超过4人；三是器乐不多，文场只需1人用“大筒子”伴奏，武场增加鼓、锣……，四是不择演出场所，院坝、广场皆可。灯戏因演出意义不同而名称各异新，欢度佳节，称“贺新灯”，清明祭祀，称“清明灯”，寿诞祝寿，称“寿灯”，男婚女嫁、抱子添孙，称“公灯”。灯戏剧目肯60多个。

女儿会

女儿会原是土家族（苗族也有）青年谈情说爱的传统习俗节日，农历五月实三、七月十二举行，男女青年穿戴一新，前往赶会。旧时，女孩平素不得出门，唯这天去集于会，故称“女儿会”。欲择夫婿的女孩儿，着衣多层，内长外短，以让所有好衣裳都能被人看到。赶会时，稍带一些土产山货，佯装赶集售物。欲觅对象的男子则身背空背篓，佯装购物，相中那位姑娘，便近前“购物”。在一场风趣的“计价还价”中各显聪明才智，进行互相了解。如物价看涨，表明姑娘不答应，不伙子应知趣走开，否则便会挨骂。反之，即表示姑娘默许，双方退出闹市，找一僻静处自订终生大事。

薅草锣鼓

土家人谓水稻中耕为薅秧，玉米中耕为薅草。此两项农事，均值盛夏时节，难免疲劳困倦，为振作精神，调节心身，即伴以锣鼓助兴，故谓薅草罗鼓。薅草锣鼓一般是一锣一鼓，自敲自唱，唱词多为祝愿风调雨顺，五谷丰登一类，也有说唱历史故事的，此外，说唱人还时常即兴发挥，开玩笑逗趣，起鼓劲加油的作用。 6、注米年肉

土家族人为祝愿年吉庆有余：有米有肉，特以上好腊肉拌糯小米蒸制成菜，供“团年”时合家品评，以米、肉为题讲四言八句求吉利。

南剧

南剧取施南府之“南”字而名。又因其音乐系由“南路”（似“二簧”）、“北路”（似“西皮”）、“上路（似“秦腔”）三大声腔组成，又与公傩戏、灯戏、本地山歌及祭祀音乐等汇融，故成为一种得具特色的剧种。南剧音乐由锣鼓谱和曲牌乐组成，角色分生、旦、净、丑四大行，文武兼备，文戏武唱，气功武术杂于其中。剧种多为传奇戏和历史故事剧，传统剧目近千。 8、傩戏

傩戏是在民间习俗的酬神还愿仪式基础上演变发展而成的一种地方戏曲。以戴面具表演为特征；傩戏分“正八出”和“外八出”两种，“正八出”统属巫教仪式，“外八出”是有情节的折子戏和连台大戏。角色分生、旦、净、丑四大行，唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔。傩戏以古朴、简单、生活化而受乡村人民喜欢。乡民逢酬神祭祖、祝寿、添子、婚丧、荣升、金榜题名、迎神赛会以及消灾求福、冲难去邪，皆演傩戏。

过社

土家人重视春社，即立春后的第五个戊日。社日前十天便有过社者，过社的主要活动有二，一是上坟祭祖，但祭扫新坟不过检；二是吃“社饭”，即用艾篙末、野蒜、地米莱、豆千粒、腊肉丁为佐料蒸制的糯米饭，亲邻好友，彼此馈赠以示和睦团结，社日禁锄犁，否则会妨农事。

陪十姊妹

陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。十姊妹转坐一桌，首先由新娘哭“十摆”，新娘哭“一摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭“十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动告结束。哭嫁的歌词内容很多，“十摆”、“十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之谊，兄嫂之贤，故土之情等等，有时也哭骂媒人。音律多用七字八句的顺口溜。

西兰卡普

西兰卡普是流传在武陵山区土家族集散地的一种古老传统的土家工艺织锦。在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思。西兰卡普即为土家族人的花铺盖，系土家族人民智慧和勤劳的结晶，被誉为土家族工艺美术之花。西兰卡普，在北宋时期就名噪一时，这种用棉纱彩织的布，当时是土司朝拜皇帝的一种贡品。同时，土家人也用来美化自已服饰。到了近代，色彩热烈鲜明，纹样丰富，成了土家姑娘的陪嫁品之一。据说，这种陪嫁品必须要新娘新手纺织，花样由新娘自已构思，图案是花鸟虫鱼和各种几何图表，织工精细，色彩绚丽、样式古朴典雅，质地精良。西兰卡普讲究花纹图案和做工精细。被面上的花纹图案，由各种彩色丝线纺织而成，花卉和图案达100多种。西兰卡普一般每幅宽约50厘米，3幅连缀可做被面，单幅可做枕巾、围裙、桌垫、脚被等。

过月半

土家人更重视过月半，素有“年小月半大”之说。本来是农历七月十五为月半节，但因过月半须全家团聚，并接回出嫁姑娘，这在时间上就有“婆家过月半走不脱，娘家过月半必须去”的矛盾，于是订七月初一至十五，均为过月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故亲长名字，焚于户外，扬声呼名哀悼，以示敬送银钱，并以香、烛遍插小径，谓之路烛，化钱于野外，施给孤魂游鬼。

冬科喹

是流行在土家族青年男女中的一种小乐器，它的制作是简单，只要用三四寸长的小毛竹一节，凿四个小孔，内装一个小活舌，即可吹奏。

土家族青年男女都吹冬冬喹，一般在劳作间歇或闲暇时，或蹲在古树下，或立在小溪边、竹林中，或三、五人齐奏，或一人独奏，他们眼望长空，吹奏着自己的心曲，那种古想方设法悠扬的曲调，令人陶醉。

传说很久很久以前，土家族有个妇女叫冬冬，她勤劳善良，心灵手巧，常常帮助另人织土花被面，织蛇皮花带，做鞋，缝衣，因此土家人都喜爱冬冬。后来冬冬的丈夫被抓去给土王爷相等王宫，冬冬的丈夫临走时说：“在桃花开的时候，我就要回来的。”到了春天，冬冬坐在桃树下，望着桃花开，等候丈夫回来，等得苦闷，她随手折了根毛竹，凿了小眼，留了活舌。对着桃花吹奏起来，以寄托对丈夫的思念之情。桃花开了，桃花落了，丈夫还没有回来。第二年也如此，第三年冬冬正吹小竹管时，飞来一只小喜鹊歇在桃枝上，对冬冬报信说：“不要吹了，丈夫了，不要吹了，丈夫了。”原来冬冬的丈夫被折磨了。冬冬听得恶讯，也在桃树下活活哭了。冬冬后，每当桃花盛开的时节，在夜静更深的夜里，还可听到这悠扬凄楚的声音。

土家族人民为民思念冬冬，也照冬冬生前做的小竹管吹奏，同时把这小乐器取名叫做“冬冬喹”，“喹”是“吹”字的变音。

过赶年

南方人过春节多叫“过年”，而土家人的春节叫“过赶年”。赶年是土家人的一年中最隆重的节日。所谓“赶年”，最显著的特点就是提前一天或两天（即腊月二十八或二十九）过年，对此土家人有自己的传说解释。

相传在明朝嘉靖年间，土家族先民随胡宗宪将军征计倭寇，一年，春节将至，倭寇未除。远离家乡的土家人在腊月二十九那天就提前过了年，总帅大犒将士，激厣斗志。将士们在丰盛的庆贺之后，养精蓄锐，军心大振。第二天（除夕）乘倭寇没有防备之时，发起进攻，取得了战争的胜利。为了纪念祖先，土家族从此总是提前过年，并称之为过赶年，以此为每年最盛大的节日。

土家人过年，还要杀年猪、春糍粑、做点心。特别是这个年糍粑，很有特色。打糍粑多在腊月二十七这天，而且常常是左邻右舍几家人合在一起打，洋溢着欢笑与和谐。方法是：把糯米蒸熟后，用特制的粑槽、粑槌打糅，然后再压成扁扁的。糍粑打好后，总是五个一串串起来，另外还要做五个大粑，他们叫“库弄糍粑”。原来这种粑粑是用来向土五进贡的，后来没了土王，但习久成俗，也就相沿至今。据说，如果哪家不做大糍粑，一年都会不吉利。

六月六

古历六月初六日，是土家族纪念古代英雄覃厘的盛大节日。这一天，土家山寨喜气洋洋，杀猪、宰羊、打糍粑、做豆腐，把远方的客人接来家里作客，家里的衣服都拿出来晒一晒，女人们在溪流里洗头发，晚上灯笼火把，还要在摆手堂里跳摆手舞。

传说有一年，土家族聚居的地方闹饥荒，覃厘的老娘活活饿了，有一晚老娘给覃厘托梦，要覃厘栽上一山南竹，在堂屋里练三年六个月的箭，等到鸡飞狗上屋的时候，把箭向北方射去，就可以射皇帝，登上皇帝的座位。覃厘听了老娘的话，在后山栽了山楠竹，自己关起大门在堂屋里练箭，嘱咐嫂嫂等到满了三年六个月，看到鸡飞狗上屋就喊他。过了三年，嫂嫂等得不耐烦了，把黑狗放在屋上，把鸡赶得满天飞，然后高声喊覃厘，说是三年六个月了，鸡飞狗上屋了。覃厘听得嫂嫂的喊声，慌慌张张地开了大门，然后拉满弓，连发三枝箭向北方射去。箭一射出，后山的楠竹根根炸破了，他们还没骑上马背，射出的箭也没有射中皇帝。皇帝拔出钉在龙位上的简杆一看，上有“湖广覃厘”四个字，于是派兵马大元帅带五千兵开到上湖南捉拿覃厘。覃厘和嫂嫂躲进大山，躲了三年六个月，兵马大元帅好象海里寻针，没见覃厘的踪迹，安排回朝日期，谁知覃厘在山沟里洗澡，背上三务金龙闪闪被官兵看见了，于是被抓住解到京城，关进监牢里，嫂嫂也跟着到京控望覃厘，嫂嫂嘱咐覃厘说：“你只要说背上的金龙是画成的，皇帝就会放你。”第二天皇帝亲自审问。皇帝看到覃厘背上的金龙，本不敢杀他，问是生成的还是画成的，覃厘记得嫂嫂的嘱咐，答应说画成的，皇帝听说是画的微微一笑，吩咐刀斧手拖出去斩了，嫂嫂赶到杀场，抱住覃厘痛哭，血溅在她的衣服上、头发上。覃厘被杀之后，天地不分，日月不明，鸡犬不叫，皇帝知道杀错了，皇帝不穿龙袍，不登龙位，让覃厘的阴灵穿一龙袍、坐一天龙位，做一天皇帝。

土家族人在这天晒衣服也叫晒龙袍，就是覃厘做一天皇帝的传说，这天女人们洗头发，也是因为血油在嫂嫂的头发上留下的故事。现在土家地区流传有“三年都等了，却等不起六个月”等俗语都是指的覃厘的故事。

牛王节

土家族的祖先从事农耕较早，从古以来养成爱护耕牛、尊重耕牛的传统。每年古历四月十八日，定为牛的生日。这一天，土家族人都要给牛做生日，哪怕春耕生产很忙，到了四月十八那天，也要让所有的牛休息一天，还要给牛煮稀饭，主人还要恭恭敬敬的念一首《祝牛王词》。 据说念到这里，老牛眼泪汪汪，感到主人讲到它的内心之处。

相传，牛王原是天的一员神将。一天，他陪着玉帝在南天门观看凡间风景，当他看到凡人没有饭吃，一个个面黄肌瘦，就向玉帝求情，给凡人送粮食种，让凡人吃胞肚子。玉帝答应了牛王的要求，但嘱咐说：“叫凡人三天吃一餐吧。”牛王欢欢喜喜来凡间，给凡人送了许多种子，并教给耕种的方法，但他慌慌张张把玉帝的话传错了，说一天吃三餐。凡人有了粮食，一天吃三餐，肚子胞了，日子过好了，个个吃得肥胖胖，没有事做，敲着鼎罐盖唱歌，闹得玉帝不安宁。一天，玉帝对牛王说：“凡人吃了饭没事做，你到粮食地里撒些草籽种，后业粮食地里长满了青草，薅薅草草吧。”这回牛王又把玉帝的话听错了，走一步撒三把草籽种，后来粮食地里长满了青草，薅也薅不完，人们边薅骂，骂玉帝害了凡人，骂得玉帝不耐烦。一天，玉帝把牛王叫来说：“都是你把好事做坏了。凡人功夫做不完，你下界帮凡人拉犁拉耙做阳春去吧，饿了就吃地上青草。”四月十八这天，牛王下凡了。从此以后，后王老老实实地给凡人做事，帮助凡人拖犁拉耙，一年苦到头不得歇气。饿了就吃青塞肚皮。人们为了报答牛王，于是把四月十八日定成牛王的生日。 “四月十八牛歇驾”，直到现在，这个古朴的风俗还牢牢保持着。

堂屋

土家发居一般依山而建，律明三暗王布局，两厢吊脚楼，正房中间为堂屋，堂屋上设香盒（神龛），供奉名路神主。堂屋子是土家人祭祀活动的神圣之地，也是举办婚丧嫁娶重要仪式的场所。尤其是每遇年老亡故的丧事，土家人都要在堂屋举行跳丧舞的悼念活动。土家人相信“万物有灵”和“灵魂不，”因而丧事喜办，用欢快热烈的跳丧舞悼念亡灵，活跃气氛。所以，《随书》志上说：“老人，置尸棺舍，领里少年，各持弓箭，绕棺而歌，以箭扣弓为节，歌其生平乐事以致终卒。”从这段史志看，这很可能是巴人最早的“跳丧舞”，其意是远古的人们用弓箭驱邪防鬼，为亡者歌功颂德，相似于现在人们为者开追悼会。

元宵节的传统风俗

春节的习俗有;

扫尘

扫尘又称除尘、除残、掸尘、打埃尘等，是中国民间春节传统习俗之一。起源于古代中国人民驱除病疫的一种宗教仪式。这种仪式后来演变成了年底的大扫除，寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

2.贴春联

春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等，是对联的一种，因在春节时张贴，而得名。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

3.给压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的，吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

4.守岁

中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。

5.团年饭

吃团年饭一年一次的团圆饭充分的表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰与满足，老人家看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血而没有白费。

扩展资料：

春节是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，在千百年的历史发展及传承中，已形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今，如扫尘、贴春联、祭祖、拜岁、点爆竹、拜年等等。中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户燃放爆竹。

参考资料：

百度百科-春节习俗

插画水彩风景-如何画好水彩插图

闹花灯、踩高跷、吃元宵、舞狮子、猜灯谜、游龙灯、迎紫姑、放烟花、扭秧歌、打太平鼓等。

闹花灯是元宵节传统节日习俗，正月十五，是一年一度的闹花灯放烟火的高潮，踩高跷技艺性强，元宵节时，龙灯在广场上狂舞，气势十分壮观。

元宵节放烟花是一个习俗，其寓意是为了庆祝团圆，为了和和美美。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

写花的拟人句和比喻句（急用）

水彩画的特点是什么？

水彩画就其本身而言，具有两个基本特点：

一、画面大多具有通透的视觉感觉。水彩颜料质地细腻、透明，画面色彩的表现是通过反映被水彩颜色所覆盖的白色水彩纸的光泽而产生，也可以说画面颜色是由颜料通过水为媒介作用到白色水彩纸上得到混合后得到的效果，水彩的透明性很象中国画，中国画使用的是宣纸和中国画颜料。

二、绘画过程中水的流动性。水彩画以水为媒介，它依靠水彩笔中所含的水份使水彩颜料融合与渗化后再画到水彩纸上。在水彩画中，水的运用是很关键的。水用多了，画面水太大，颜色到处流，而水太少了，颜色干，失去水彩透明、润泽的特点。

由此造成了水彩画不同于其他画种的外表风貌和创作技法的区别。颜料的透明性使水彩画产生一种明澈的表面效果，而水的流动性会生成淋漓酣畅、自然洒脱的意趣。

扩展资料：

水彩画分类

1、水彩风景画

水彩画中，风景画是它中间的主流。18世纪是英国风景画建立的世纪，也是水彩画形成的世纪。其中地形画通过进一步艺术处理逐渐发展为风景画，淡彩画进一步成为水彩画，两种早期处理手法互相联系，互相渗透，紧密地结合在一起，逐步完成了水彩风景画形成的全面过程。

2、抒情水彩画

抒情水彩风景画的兴起有它的深刻历史背景，18世纪英国的工业革命造成工人大量失业，人们对于生活现实表现了越来越多的不满，反映到艺术中来，否定了怀古主义的冷静的处世态度，强调生活中的感情，对艺术也提出了这样的要求，由此产生了艺术上的抒情主义。

-水彩画

如何画好水彩插图？作水彩、水粉画，与作其他绘画一样，都要注意方法和步骤，由整体到局部，又由局部回复到整体，使作品逐步达到深入和完善。一般要经过五个阶段，即落幅、素描稿、上色、深入刻画、调整完成。在上色顺序上，一般是从大面积的色彩或从画面主要物体开始较好，这样对于确定一幅画面的基调，保持全画大体关系的正确，是有好处的。也有的作者习惯从浅色或者像画油画那样先从深的部分开始，也各有各的长处，应该根据具体情况和个人的作画习惯来决定。着色时要注意计划性，如画面上某一部分需要待底色将干未干时加色，另一部分必须待底层颜色全部干后再上别的色，这都要“成竹在胸”，一步步地进行，这对于刻画对象的不同特征，表现物体的空间感、质量感，是有很大帮助的。水彩、水粉画的技法是比较多样的，但大致不外乎干画法和湿画法两种。所谓干画，即少用水的意思，并非不掺水而仅用颜料干擦，作画时要待前一层颜色干后再涂上第二层色，层层加叠，前一层色与第二层色有较明晰的界限，所以也有称之为多层画法。干画法落笔应力求肯定、准确，以求表现明确的形体以及各种层次和体面的转折关系。干画法应注意的是：在底色未干时不要急于覆盖，以防止底色泛上来；且颜色覆盖的次数也不宜太多，覆盖大多或颜色堆得太厚，会使色彩变灰、变腻。干画法不太受时间的限制，便于从容作画，较易掌握，对于初学者锻炼严格的造型能力是很有帮助的。但干画法不易发挥水色流动的特色，运用不好会产生干涩、生硬等弊病。湿画法是利用水分的溶和，使两块颜色自然地互相接合的一种方法，作画时趁前笔颜色涂上还未干时，接上后笔，使笔与笔之间的衔接柔和，边缘滋润。湿画法用来表现光滑细腻的物体，画远景、物体的暗部和反光部也都比较适宜。湿画法要注意掌握水分的多少和下笔的时机，该用多少水，底色湿润到什么程度把颜色画上去合适，都要很好地研究。此外，在底色已干而尚需作湿接时，可先用清水在局部湿润后再把颜色画上去，或颜色画上后用干净的笔蘸水在色块边缘轻刷一下，也可以达到湿画法的效果。在水粉画中，于画法以厚涂较多，湿画法以薄涂较多，而所谓厚或薄，也都是相对的，要根据特定的对象和作画的立意，灵活采用相应的表现方法。许多作者往往将干、湿两种画法交替使用，干湿并呈，厚薄有致，有些地方用较多的水分加以渲染、渗化，有些地方则以色块的覆盖或并置，从而达到画面多样的统一，使作品更趋完善。《浦江之春》就是干画与湿画结合运用的示例。这里分别介绍几种采用干画法和湿画法完成的人物和风景作品，在处理手法上有的以块面为主地表现对象，有的则以线与面结合的方法表现对象，可供初学者作画时参考。干画法，采用水粉厚涂的方法，表现人物面部的起伏变化，笔触明显，画面效果强烈。湿画法，以水彩薄涂为主，颜料里水分比较多，色彩渗化流动比较明显，并以线面结合处理的方法，使画面主体更为明确。以干画为主，水彩与水粉并用的方法，在造型和设色上采用一些装饰性的效果，以表现出对象雄浑壮丽、奇风异彩的特征。采用水彩湿画的方法，天空、远山、水面等，都是借重色彩渗化的方法来表现的，使画中景物微妙、自然地结合在一起，达到表现出雨后渔场那种苍茫烟润的气氛。水彩、水粉画除了以上两种主要技法之外，尚有以画面的素描稿为基础而敷以淡彩的方法。如广为流行的铅笔水彩。钢笔水彩、木炭水彩等，也是深受群众欢迎的表现形式。这种方法一般适宜于表现精细的物象，作者先用素描工具画出对象的轮廓、形体结构、黑白关系等，然后加上透明、鲜亮的大块色，使画面既严谨又活泼，从而产生特殊的美感。这类作品，由于能充分表达出对象形与色两方面的特征，而为许多作者搜集创作素材、记录生活所经常采用的方法；建筑方面的效果图、舞台美术的服装、造型、布景等设计图，也大都采用这种素描与色彩相结合的方法。在制作顺序上，一般是先画好底层的素描，然后再在上面设色，也可两者反复进行（木炭水彩，可先喷胶将木炭素描加以固定后上色，也可任其木炭粉末与水彩颜料自然融化。两种方法，各得其妙）。其中，钢笔水彩为防止墨水渗化而污脏画面，也有在水彩色涂底后再在其上施以钢笔的线条。钢笔水彩的墨水以绘图墨水为宜，除黑色外，也可参用其他颜色的墨水。此外，在运用材料、工具以充分、完善地描绘对象方面，还有许多具体的技法可供选用：浸纸法。即把画纸置放清水里，浸泡后取出乘湿作画的方法。这种方法容易取得色彩滋润光泽，用笔流畅的效果。由于画面色液自然地渗化，因而所描绘的物象含蓄、生动，有一种类乎在生宣纸上作画的特色。浆彩法。即在色彩中调入或稠或稀的浆糊的一种画法，它的特点是用笔流畅，色液较厚而不渗化，并有助于更好地表现形体和运用笔触。浆彩法所绘制的作品，色彩丰富鲜丽、造型明确有力，它具有油画的某些优点而仍充分体现出水彩画的长处。洗涤法。是指在已画过的地方经过洗涤而取得所需要的效果。这种方法也可用作修改和调整画面。大面积的洗涤可借用海绵，有的局部还可用吸水纸把洗下的色液吸除。留空法。是指画面中留出那些空白和明亮部分的方法。其中有的采用“飞白”的方法，即在作画用笔中不经意地留出空白点；有的在上色前，在需要的部位用蜡或油画棒画出空白的点、线；有的则在画就的画面上趁颜色将于未干时，用小刀或笔杆“刮”出所需的空白，如表现树干、浪花、须发、玻璃或金属的高光等，有良好的效果。以上这些方法的运用，只有通过实践的摸索，才能逐步达到得心应手，而产生理想的效果。水彩、水粉画是色彩画的一种，要用色彩来塑造形象。关于色彩运用方面的知识，可参阅本书油画部分的章节，这里便从略了。水彩和水粉画的材料工具也基本相同，两者是可以通用的，所不同的是，其颜料的成分有所区别，水彩含少量胶质，透明性较强；而水粉则含粉质较多，具有覆盖力，许多作者往往同时兼用两类颜料作画。在画水彩时，个别亮部特别是小面积的白色或淡色，也间或参用白粉（也有的习惯于留出纸的空白，或用水洗出画面亮的部分），而作水粉画时，也常常借用水彩颜料，以增强画面某些部分的透明度，特别是在描绘物像暗部色彩时，深色的水彩颜料其效果较之水粉色更佳。作水彩、水粉画的纸张，以质坚而紧、吸水适度、不渗化的白色纸张为宜（但也有为了表现特定的内容，而采用带色的纸张作画的）。吸水太快的纸，颜色不易流畅；太光滑的纸，颜料不易附着而随水流掉。常用的水彩、水粉画纸，有粗纹、细纹的各类绘图纸、水彩画纸。作水粉画时，为了衬托出色彩的鲜亮，也有用白卡纸、白版纸作画的。各种纸的质地不同，表现的效果也有所差异，各人可根据自己作画的习惯选用。作比较大幅的画时，应事先将纸裱在画板上，以避免皱折，作起画来既能保持平整，且易于流畅地尽兴表现。画笔，常用的有羊毫或狼毫制的扁平笔和圆笔两种，以有弹性而蓄水量大者为好。笔的大小，要以画幅大小而定，一般作画时备有不同型号的画笔三、四支就够了，另外可备勾线笔和涂大片色用的底纹笔各一支。其它如调色盒、盛水用的水盂、画夹、画板、画架等工具，均无一定规格，可按实用的原则，自行选用。调色盒用以盛装挤出的颜料，分格陈列，颜料应以深浅和冷暖的程序安放，一般次序是：白、柠檬黄、中铬黄、土黄、桔黄、朱红、大红、深红、玫瑰红、赭石、熟褐、橄榄绿、草绿、群青、普蓝、青莲、黑。调色盒内附有供调颜色用的平板。在调色时，如出现过于混杂或不洁白现象时，应将调色板上遗存的颜料用水洗清，另行配置新调的颜料；如在室内制作大幅的作品时，可用瓷盆或玻璃（下贴白色的纸张）来调配颜色。此外，有的作者作画时还借助刮刀、丝瓜筋、海绵、蜡笔等辅助性工具，以表现各种不同的艺术效果。如画面中水的闪光、细小的枝干、雪花等不易空出的地方，常用小刀刮出，效果很生动。蜡笔也用于不易空出的局部与细印，由于蜡笔的油性与水不能结合留出自然的空白，着色时便可大胆落笔，不受拘束。用海绵和丝瓜筋吸去画面上部分未干的颜色，可产生滋润和浑厚的效果。用丝瓜筋在画就的水粉颜色底层上拍打，可以产生苍劲和光影斑驳的特殊效果。当然，这类辅助性工具只能适当使用，特别初学者开始以尽量少用为宜。插画,水彩,没骨画,哪种更好首先这三个名词是不在同一轨道上的，不能用来比较。好比如：做饭和馒头有什么区别一样。我们来看一看这三种画的属性。1、插画：在中国以前叫做插图，就是插在书本中的图画。插画也是图画作品的完成展示。表现手法早期也是可以用素描、彩铅等绘画形式来展现。现在一般用手绘板连接电脑制作，效果更加精准，颜色更加鲜艳，表现出的绘画手法更是多之又多。所以插画是作品的成果展示名称。2、没骨画：字面意思就是简单单一的描写绘画。一般是用铅笔来完成作品。素描是一种绘画形式，用线来描画出物质或者场景的形状、体态以及明暗关系、透视关系。它是绘画的基础也是绘画的开端！3、水彩：就是水与色彩的融合，泛指用水进行调和的颜料。顾名思义：水彩它给人的感觉有2种，一种是给人“水”的感觉，非常流畅和透明；另一种是给人“色彩”的感觉，各种不同的色彩，刺激我们的大脑，给人们不同的感受，就像世界是多姿多彩一样。水彩画是用水调和透明颜料作画的一种绘画方法，简称水彩，由于色彩透明，一层颜色覆盖另一层可以产生特殊的效果，但调和颜色过多或覆盖过多会使色彩肮脏，水干燥的快，所以水彩画不适宜制作大幅作品，适合制作风景等清新明快的小幅画作。颜色携带方便，也可作为速写搜集素材用。与其他绘画比较起来，水彩画相当注重表现技法。以上是、插画、没骨画，水彩的个人理解和解释。所以不好说区别。如有错误请包涵提出。

1、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。

2、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

3、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。

4.花儿在风中笑弯了腰.

5.向日葵不断地面向太阳公公做运动．

★ 开花时节，白的，紫的，粉的，水红的，姿色秀丽。

★ 喇叭花的叶子碧绿碧绿的，稠密得很，远远看去，就像一匹绿布挂在空中。

★ 啊，牵牛花开了。六角形的花，像个小酒杯，在阳光的照耀下显得更加显眼夺目。

★ 微风过处，那碧绿的随风起伏，就像一位舞女在摆动她那美丽的长裙。

★ 它那一片片椭圆形的叶子，一朵朵美丽的花儿，都在金色的阳光中点头含笑，好像在欢迎你。

★ 鸡冠花，远远看去红得像一团火。走近一看，嗬，朵朵都像大公鸡头上的红冠子。

★ 一列美人蕉，盛开着红色、**而带着黑斑的大朵的花，正伸张了大口，向着灿烂的春光微笑。 ★ 美人蕉就像含羞的小姑娘，捧出红艳艳的花朵。 ★ 美人蕉的花远看像一团团熊熊燃烧的火，近看像小姑娘头上的红蝴蝶结。 ★ 美人蕉那宽大的叶子，像一把绿色的芭蕉扇。 ★ 月季红艳艳的花儿在枝头首怒放,颜色是那么浓，那么纯，没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰。

★ 经过我的精心照顾，美人蕉的长势越来越旺盛。过了不久，嘿！美人蕉的叶子渐渐地由绿带白，变成了浓绿，浓得几乎要流下来。美人蕉的顶端更增添了异彩，成串的花蕊像蜡烛，像火炬，越长越大，抿嘴欲笑。要开放了，要开放了……一天早晨，花终于盛开了，那鲜艳的花朵似红莲映水，红得耀眼。微风吹来，片片花瓣像是一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞。那美呀，简直醉了我的心。 ★ 一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。 ★ 那牵牛花儿爬在树上，调皮任性，无拘无束，就像小孙女缠着老爷爷。 ★ 牵牛花的果，像盏盏小灯，向下垂着，好像在寻找适宜的地方，然后把种子弹落，让它在繁茂的枝叶上荡漾着翡翠般的嫩绿。 ★ 一片片的叶儿一闪一闪，就像一张张少女的脸。 ★ 嫩叶上残留着一两滴雨露，泪珠一样晶莹。

★ 学校的春天，那真是太美了！青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶急似的聚拢起来，形成了光彩夺目的春天。

★、喇叭花的花冠美极了。它的花蕊有六根左右，很细，像大头针一样。它的花瓣像喇叭，它的顶端像五角星，下面是白色的，上面是紫色的，中间是粉红的，它像支架一样托着喇叭口。它的叶子绿绿的、薄薄的，形状跟桃心似的。它的茎是浅绿色的，弯弯曲曲，像电话线一样，緾绕在护栏上，骄傲的擎着花冠，微风吹来，它的花冠左右摇动，好像在吹喇叭似的。

★ 我来到阳台上，看见一朵玫瑰色的花盛开着，妈妈说这是喇叭花。它有细长的柄，花柄的尖端有五片花瓣，花瓣的中心有几根细细的花芯，它好像很神气地向着天空吹着那只大喇叭，（运用比喻，但花瓣围成喇叭状未写清，为什么是“向着天空”的未说明，所以并不形象。）还把它那股香味送到我的鼻尖。几天以内，花儿陆续地开放了。（“几天以内”，标志着生长变化的最后过程，略写 。）

★ 爬满篱笆的喇叭花，不愿把喇叭吹响，大概是怕影响我们的学习吧。”“

小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在轻轻地唱歌起舞。

★ 小草用自己星星点点的绿色，织成了一块块绿茵茵的地毯。 ★ 小草儿悄悄地绿了整个山野，给故乡编织妆扮着春天的衣裳。

★ 茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层层厚厚的绒毯。 ★ 那小草的颜色丰富多彩，一片一片连起来，赛过巧手编织的花毯，活生生，自然而又和谐。 ★ 长剑似的绿叶，互相缠搭着，密不透风。

★ 一树洁白的花朵，像雪，像玉，像云，像飞迸的浪花

★.一晃“七一”到了，美人蕉长高了，花枝也长多了。中间的一棵长到了二尺多高，它的茎粗而壮，亭亭玉立；叶长而阔，绿中带白。四周的八棵簇拥着中间最大的那棵，似群星捧月。每棵都有五六片大小不同的叶片。最大的叶片有四十厘米长，二十厘米宽。

★ 每当太阳升起的时候，葵花就缓缓地将自己的花瓣绽开，像是刚睡醒的孩子。而当太阳下山的时候，它也就慢慢地将花瓣紧紧地并拢在一起，仿佛是已经入睡的娃娃。

★ 那叶儿悄悄地从叶柄上钻出来，一开始，又小又嫩，黄黄的，后来呈浅绿色。雨后，淡淡的绿色衬着冰清的小水滴，美得令人叫绝！待到它们长得巴掌大的时候，就变成了墨绿色，一片片叶子像一把把绿色的小伞，铺满了整个瓜棚。